善良是我們為自己留下的路標

撒哈拉沙漠，又被稱為「死亡之海」。

進入沙漠者的命運只有一個：有去無回。

直到1814年，一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。

當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。

但是，沙漠中骸骨實在太多，掩埋工作占用了大量時間。

隊員們抱怨：「我們是來考古的，不是來替死人收屍的。」

但隊長固執地說：「每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們陳屍荒野呢？」

約一個星期後，考古隊在沙漠中心發現了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。

但當他們離開時，突然刮起風暴，幾天幾夜不見天日。

接著，指南針都失靈了，考古隊完全迷失方向，食物和淡水開始匱乏，他們這才明白了為什麼從前那些同行沒能走出來。

危難之時，隊長突然說：「不要絕望，我們來時在路上留下了路標！」

他們沿著來時一路掩埋骸骨樹起的墓碑，最終走出了死亡之海。

在接受《泰晤士報》記者的采訪時，考古隊的隊員們都感慨：「善良是我們為自己留下的路標」

職場新鮮事／職場四攝法

【經濟日報╱潘俊琳】 2013.04.01 04:11 am 

「布施、利行、愛語、同事」這是佛教經典《華嚴經》中所提到的「四攝法」，佛門利用這四種方法來普度眾生，深究這四種法門，
可以發現它其實也是一種「管理心理學」。 

布施，一般人大概都會狹隘地認為是指財施，其實布施除了財施，還包括法施和無畏施。 

身為主管若能夠將自身的工作經驗，無私地傳承給部屬，就是做到了法施，創造一個大家都可以安心工作的環境，就是在做無畏施。 

此外，一個微笑、一個和顏悅色的表情，都是廣義的布施。很多主管可能會想說，我都快要忙死了，哪有心思去理會部屬的心情？所謂魔鬼就藏在細微處，這種心情上的轉換，就是一種魔鬼細節，只要主管能自我控制情緒，相信很多部屬也會情義相挺，樂意加碼為主管付出。 

愛語，它可以解釋為溫暖的關懷或讚美。言語的傷害，不輸給船堅砲利，對工作再有熱情的人，也會被不斷地斥責，傷害得無力再戰。但溫暖人心的讚美，卻會讓員工做死也甘願。 

明智的主管要管得了自己的嘴巴，對部屬並不需要巧言令色、言過其實的謬讚，只需注意當一句話要罵出口前，先想想要是自己被這樣對待，會是怎樣的心情？就能拿捏之間的分寸。 

利行，是指捨棄自利而行利他，如果主管事事都能先為部屬著想，部屬同樣也會主動替主管設想。 

如果主管想的是，我這麼做他們應該要感激我，這種有所求的利他，通常效果不會太好，只有真誠以利他出發，才能真正感動人心。 

同事，也就是所謂的同理心，站在部屬的角度替他們著想，感受他們的難處，並在合理範圍盡量幫助他們，其實就是在提升團隊的戰鬥力。 

當團隊的士氣被鼓舞出來，正面的回饋力量，主管一定也可以感受得到。

人，切不可把自己看得過重

一 只駱駝辛辛苦苦穿過了沙漠，一只蒼蠅趴在駱駝背上一點力氣也不花也過來了。蒼蠅譏笑說：“駱駝，謝謝你辛苦把我駝過來。再見！” 駱駝看了一眼蒼蠅說：“你在我身上時我根本就不知道，你走了也沒必要跟我打招呼，你根本就沒有什麼重量，你別把自己看太重，你以為你是誰。”  

英國文學家蕭伯納一日閑著無事同一個不認識的小女孩子玩耍談天，黃昏來臨時蕭伯納對小女孩說，回去告訴你媽媽，說是蕭伯納先生和你玩了一下午，沒想到小女 孩子馬上就回敬了一句：你也回去告訴你媽媽，就說瑪麗和你玩了一下午。後來，蕭伯納對他人講，人，切不可把自己看得過重。  

著名表演藝術家英若誠曾講過一個故事。他生長在一個大家庭中，每次吃飯都是幾十個人坐在大餐廳中一起吃，有次他突發奇想決定跟大家開個玩笑，吃飯前他把自 己藏在飯廳內一個不被注意的櫃子中，想等到大家遍尋不著時再跳出來。尷尬的是大家絲毫沒有注意到他的缺席，酒足飯飽大家離去，他才蔫蔫地走出來吃了些殘湯 剩菜。從那以後他就告訴自己：永遠不要把自己看得太重要，否則就會大失所望。  

蘇東坡年輕的時候是個傲氣十足的人。一日在田間小路上行走，忽然和一個村姑狹路相逢。村姑挑著一擔泥，兩個互不相讓。最後村姑提出她出一上聯，若蘇東坡能 對上下聯她就甘心讓路。村姑的上聯是：一擔重泥擋子路。 蘇東坡一聽這個上聯可生了得，一時竟想不出下聯。兩邊在水田裡插秧的農夫大聲笑。情急之下蘇東坡竟然大聲回應：兩旁夫子笑顏回。 然後，蘇東坡脫下鞋襪為村姑讓了路。 事實上一個人的輕與重，貴與賤決不是自己能訂下標准的。平靜謙和，不事張揚才是最重的分量。  

北京大學開學的日子，一個新生攔住了一個看門的大爺讓他照顧一下箱子。第二天才發現這個看門的大爺竟然是北京大學副校長，著名學者季羨林。這位學貫中西的 學者竟然能夠如此看輕自己，也許正是他成為當代學人榜樣的原因之一。 不把自己看得太重其實是種修養，種風度，種高尚的境界，種達觀的處世姿態，是心態上的一種成熟，是心志上的一種淡泊。 用這種心態做人可以使自己更健康，更大度；用這種心態做事可以使生活更輕鬆，更踏實；用這種心態處世可以使社會更和諧。  

別把自己看的太重!

每週證嚴法師說故事--將軍的杯子

古時有位很勇敢的將軍，戰鬥時出生入死，可說萬夫莫敵。這位將軍在國家沒有戰
事，世局安定的時候也有一些愛好，他喜歡陶器，也有不少收集品，一有空就拿出來
把玩欣賞。

有一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞時，心裏正高興，忽然手一鬆，杯子差點
滑落在地，還好他動作很快，又把杯子捧住。東西險些滑落時，我們的心會猛嚇一
跳，甚至會嚇出一身汗，這種經驗，我想應該人人都有過。

這位將軍也是這樣，尤其那是他最喜愛的一個杯子。事後他就想：為什麼我平時身經
百戰，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心裡自問：為什麼？

忽然有個念頭在他腦海裡閃動──這都是為了「貪愛」，有這分貪愛，就會有恐懼！於
是他把手中這個很喜愛的杯子重重地摔破了。當下覺得一身輕鬆，沒有掛慮，不必再
為了這個杯子的圓缺而掛心。

這是一種啟示，我們平時可能會覺得自己很強，沒有惶恐，其實人人都有弱點。修行
的人也一樣會有弱點，平時以為自己有了一些修為，一切都能為他人，不為自己；一
旦到了利害關頭，可能又會興起要如何保護自己、勝過他人的心態，這就是人性的弱
點。

來自美雲老師的元氣短箋

  有道是:『思路決定出路，氣度影響格局』，林肯總統對待政敵素以寬容著稱，後來終於引起一位議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和敵人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？」所謂包容，就是虛懷若谷，求同存異；胸懷決定成敗，人的度量是被委屈撐大的；心有多大，天有多大，心有多寬，路有多寬。

在慈濟不可能有敵人，但活動中意見相左在所難免，所以『善解、包容』是一定要的啦！共事時，理念相契最好，倘若看法不同，那就試試自己的『格局』有多大，人人放寬胸懷，慈濟路上菩薩湧入人才輩出希望在綻放。

『上人心目中的人才』

謙虚，而非不可一世
潔身自愛，能夠涵養德香
無私愛的執著，而能夠平等的待人
心量開闊，且能克制脾氣
做事認真，可是跟人家無爭
言談舉止有威儀風度
有覺有德，又有清淨心
把握大原則，小事不必計較
有這様的人存在，上人才真正覺得後繼有人才能夠真正的安心，
祈願每位菩薩都是『上人心目中的人才』。

「堅守自己的價值」

每一個人都是一面鏡子，我所看到的、所映照出的都是我， 這篇文章與您一同分享，感恩！
人生，有許多事是值得堅持的曾經有一位知名作家，在某天早晨 ，和朋友一起去一家商店買報紙。那一天，店家老闆娘似乎心情 不太好，臉色很臭！
在給他報紙時，是直接坐在店裡把報紙用力 扔出店外，並嚷著要他自己將零錢給放在門口的櫃子上。
那位名作家照著老闆娘的話，將零錢給放在門口的櫃子上，便從 地上撿起被扔在地上的報? 作家向著店裡非常有風度地鞠了個躬， 又說了聲「謝謝」，但裡面的老闆娘依舊是臭著一張臉。
同行的 友人非常為他抱不平！問他：「對這樣一個無禮的瘋婆子，還對 她說什麼『謝謝』？為什麼不教訓她兩句呢？」
那位名作家卻說 ：「為什麼要這樣呢？不管對方是不是一個淑女，我都要選擇作 一個紳士。」
我非常喜歡這句話－「不管對方是不是一個淑女，我都要選擇作 一個紳士。」
想一想，您我是一個懂得「堅守自己的價值」的人嗎？
容我將上述那句話給改寫如下：
「不管對方是不是一個可愛的學生，我都要選擇作一個好老師。」
「不管對方是不是一個可敬的老師，我都要選擇作一個盡本份的學生。」
「不管對方是不是一個情緒平靜的病人，我都要選擇作一個好醫師。」
「不管對方是不是一個講理的詢問者，我都要選擇作一個好辦事員。」
「不管對方是不是一個和氣的客人，我都要選擇作~ 一個親切的店員。」
親愛的朋友，我們沒有辦法選擇我們每一天將碰到哪一種人！我們也許也沒有辦法去改變別人的價值，
然而，我們卻可以選擇「堅守自己的價值」，常輕易地放棄自己的價值，常喜歡讓別人來改變我們的價值 、品質，特別是當我們不喜歡對方的某一點，覺得對方某一點很差勁時 ，我們回應他的方式，卻往往是把自己變得跟他一樣，意即把自己變成 一個和對方一樣糟糕、差勁的人。
冷靜想想：這! 麼做，顯然並不值得。 「不管對方是不是一個淑女，我都要選擇作一個紳士。」 這句話可以套用在各行各業。 無論我們明天會接觸到怎麼樣的人，甚願您我都能堅守自己的價值！ 活出自己應有的品質，屆時受益最大的，仍將是我們自己。
不要心懷不平，以致作惡。 所以，讓你生氣的不是別人，讓你計較的不是別人，
 …… 常常是你自己~~~