十三歲的「小牛」向上人請法

二十六日在彰化靜思堂， 
凱丞請法：「師公上人曾經開示，毀謗經典不信法，是很重的罪業。現在網路媒體很發達，如果運用網路流傳佛法，
會不會讓人拿去用不對的方式歪曲、毀謗佛法？」 

上人表示，拜科技發達之賜，透過網路視訊，只要來到慈濟會所，全球各地的會眾都能聽到臺灣每天的晨語和志工早會；從海外慈濟人帶回的「薰法香」聞法筆記，全球慈濟人聞法的踴躍情況可見一斑。科技傳訊便利，資訊取得快速，全球皆然，無法阻擋；不同於佛陀當時當面了解聞法者根機，各別應機說法，現在以科技即時傳訊，接收者根機各異，自然是有利根者聞法能悟，也有鈍根者或心存他念者曲解、誤解佛法，甚至又用科技工具大肆謗法。 

就如佛陀曾說，若對信根不深的人講大乘法，不但不能使之受用，反而會使人毀謗佛法；對於慈濟人，或是具有正信且能深信的聞法者，才能對之深談佛法。但是現在為了廣傳佛法淨化人心，必須利用科技工具，公開談說佛法，不能為了避免某些人起惡念謗法而不說。 

佛陀在世時，即形容人心無明如羅網，一旦起心動念就如同深陷羅網，難以掙脫；現在的電腦網路，充斥貪、瞋、癡、慢、疑的無明言談，因其傳播力量鋪天蓋地，無遠弗屆，此般「無明網」的影響更為深廣。

「我要求大家『薰法香』要寫筆記，希望大家聞法入心。雖然無法一一檢查大家對於法的理解是對或不對，至少可以確認大家是用心在聆聽，才能寫下這一本本厚厚的聞法筆記。若將大家的聞法筆記與心得收集起來，選擇精要者彙編成冊，就是對大家的肯定與鼓勵。」 

凱丞再請教：「聽到師公上人開示無間地獄，像婆羅門女因為與很多眾生有緣，所以其虔誠供養布施的功德，可以度化這些眾生脫離無間地獄；如果無緣，就在其中不斷地循環受苦。但是佛陀也說，眾生皆可成佛，那要如何幫助這些不斷在循環中，受完果報又造惡業的眾生得以解脫？」 

上人說，解脫的關鍵在每一個人身上，佛陀無法強迫任何人接受佛法、修行成佛，只能設法讓有機會接觸到的人了解道理，由衷接受佛法，才有辦法得度。 

《地藏經》描述婆羅門女為了救母親，虔誠供養、布施，不只母親得脫無間地獄，原本與母親同在無間地獄受苦的眾生也得救了。「這是婆羅門女以至誠的孝心付出，讓母親感受到了，也感動了其他人，因而得法受益。像我在這裡對一個人談話，或許此人不見得能夠徹底了解我的意思，反而是在旁邊的人聽了更為受用。」 

「聽懂了，得到法喜，緊接著自我反省，開始去做應該做的事，這樣的人就有救了；如果只是聽法的當下覺得很好，短時間就把道理拋諸腦後，依然我行我素，造業還是要受報。所以說，想要徹底解脫，必須身體力行。」 

凱丞說：「如果不在婆羅門女身邊，缺乏與婆羅門女相識的因緣，無法被婆羅門女感動，就連聞法反省的機會都沒有了。」凱丞悲憫沒有因緣聽聞佛法的人，永遠在起惡念、造惡業、受惡報的循環中，很希望設法幫助他們。 

上人說：「我們接觸不到的人，如何幫忙得到？再說，假如每一個接觸佛法的人都能精進修行，我們應該早就成佛了；佛陀說法只是指出一個方向，這條漫長的修行道路，還是需要靠大家身體力行，不是聽法就能覺悟，就能掃除一切無明疑惑。要在生生世世的長時間不斷地修行，不斷地為未來累積覺悟成道的福德因緣。」 

「人生苦短，此生接觸佛法，不能及時體悟，或是聽懂了卻不認真修行，此生就過完了。佛陀說『化城』，大家都還在漫長的路途中，無法到達佛陀的境界；乍聽起來好像大家都覺悟了，大家都很投入，其實每一個人的內心的煩惱、無明、習性都還很重，所以我很擔心。無論如何，他也有付出、結了善緣，還要等到來生來世，再接續聞法修行的因緣，看看能否把握因緣，真正把法吸收入心，精進修行，使慧命增長。」 

凱丞悲憫無明凡夫，也同情世間所有的動物；上人就凱丞找到的網路資料說，科學家說世間有八百七十萬種生物，人類只是其中之一，印證佛法所說「人身難得」。這麼多種生物中，唯有人類能夠自我選擇行善或為惡，善惡存乎一心，起善念就能做出利益天地人群的好事，一念心偏差了，也會造作危及眾生存活的大災禍。其實世間眾生都有清淨的本性，但是要維持這一念心，卻很不容易。 

凱丞從七、八歲開始，由媽媽陪同回臺灣，一接觸到佛法就能了解，通達上人所說。上人表示，今生能有一聞即悟的智慧，也是過去生中累積福慧而致；期勉凱丞好好保持這分單純真誠的赤子之心，延續法緣。

上人並且對凱丞說，聞法得度的因緣，不是只在一生中結繫而已，地藏王菩薩發願度盡地獄眾生，生生世世都秉持這分願力走入最苦難的地方度眾生，婆羅門女只是菩薩修行過程中的一世而已；在婆羅門女這一生沒有機會結緣的眾生，菩薩會不斷地去接觸、去度化。 

摘錄十一月二十六日在彰化靜思堂，已十三歲的「小牛」凱丞小菩薩向上人請法的全文

「誠正信實」

問題：「誠正信實」的涵義？
　
上人的回答：

「誠」是專精不雜──凡事出自內心的真誠，並且無所求地付出；
「正」是無偏差──從凡夫到聖人的境界相當漫長，必須正大光明，不能有絲毫偏差；

「信」能長養一切諸善根，信念堅定才不會受外境影響；
「實」是平平實實待人處事，所做一切都自認為本分事。

本文摘自：《慈濟月刊》402期（轉載自Facebook）

對“鏡”說“境”

佛陀將最究竟、圓滿的智慧，比喻成“大圓鏡智”，就是因為圓滿的鏡面映照外界的景物，能夠物來則影現，物去而影不留於鏡中。不管是映照何種事物，皆能保持鏡面的清凈。

“只要抱著‘過門溝’的心，就可以練好劍術。“ --‘過門溝’的心態=平常心。時時抱著平常心面對一切人事物。人生的許多難題，自然能迎刃而解。

“我沒有什么功夫，我和大家一樣都是凡人，不可能沒有煩惱。若有不同的地方，該是煩惱停留在我腦海中的時間極其短暫。是什么力量讓我把煩惱很快就推開呢？不外是憑借‘歡喜、感恩、這股力量，讓煩惱一閃即過。”

“忍而無忍”，真正的忍，不僅要吞下去，還要消化掉才是真功夫。

“一個人的自尊心太重時，總覺得自己做得很好，為何得不到應有的夸獎，反而遭到批評？這就是自我膨脹成’我慢心‘。也因為自尊心太強，自我要求高，一旦稍不如意，就會有自卑心，面對他人則轉為’卑劣慢‘--因自卑而轉化為傲慢的態度，對任何人事都不順眼。”

人之“心思”如鏡，若欲顯發智慧、明辨事理，必須遠離人我是非煩惱，因“當局者迷、旁觀者清”。

不論有心或無心之過，都必須懺悔，懺悔則清凈。若心離罪惡，則離煩惱；亦如鏡離塵物，無不明凈朗照。

摘自：慈濟世界～119～04/2010

1日5善153

2010年4月26日--志工早會

今天的志早，精舍師父分享最近 上人行腳一直在呼吁的【1日5善、節能減碳、做環保、救地球】

師父舉了很多的例子，要讓大眾真正能夠領悟，并實踐：
～88水災後，臺南缺乏降雨量，目前水庫開始出現缺水情況。
～印度受到熱浪的襲擊。
～全世界15億人口沒有干凈的水，甘肅的婦女，為了兩桶水，需要下山提水，再走斗斜的山路上山，才有水用。
～云南大旱，每個人每天的用水量是150cc。（天啊，150cc，在馬來西亞，喝兩口就沒了，一瓶汽水也都225cc了，不止如此，制造這樣的汽水需要的水量，還沒算呢，我發願連汽水都不要喝了，好浪費水資源哦，和最天然的水就好了）

其實在在處處都可以節約能源：
～第一善--素食。世界上有一個無底洞，就是鼻下橫，永遠都填不滿，更造下了惡業，結了惡緣。我們一定要長養慈悲心。地球上有10億2千萬人處于饑餓狀態，卻有12億人營養過盛，需要減肥。16kg的谷米可以生產1kg的牛肉，變成幾片牛排，機餐就吃完了；同樣的16kg谷米，可以供應一個人1個半月的飽食。“全世界的糧食可以喂飽全世界的人，可是不能滿足全世界人的貪婪”。
～第二善--省水。讓水資源有再生的機會。
～第三善--省電。人離燈熄。
～第四善--用環保餐具。不用免洗餐具。
～第五善--改變交通工具。可以走路，就走路，需要遠行，鼓勵共車。

這是杉林原住民寫的1日5善153歌曲：
第一善一起來吃素
第二善省水要思源
第三善不用免洗筷
第四善省電拔插頭
第五善健康多走路

剛才巧梅說：要把理想化為實踐。是的，要加油！落實這一切。有點懺悔，昨晚的晚餐，有點不克己復禮，下次還是要克己復禮點。

修行人～

20100423志工早會～常住師父的開示

～若以修行為苦，則不懈怠尤苦。
～修行是勤勞暫時，安樂永劫。懈怠則偷安一世，受苦多生。
～出家人給人的印象是--謙柔寬語（本質）。上人不要求能言善道或辦事能干，希望顧好自己的本分。
～生為眾生生，死為眾生死--不為小我、小情、小愛。
～戒慎虔誠，從心靈啟發，從行動開始。
～能讓法水入心，去除煩惱，付出渡人--真正修行人。
～誓志作為真心真理的救人者，勿為沉迷世俗五欲的被救者。
～人心的凈水寶珠--誠、信、悲、智，能過濾內心的五毒，讓純凈的法水滋潤心靈。
～出家，辭親割愛，離世去俗--并非違背孝道，能將父母給的身體勇於為人群付出，為大布施、大供養，其功德歸于父母，報父母恩以盡孝道。
～出家，報四重恩--三寶、父母、眾生、風王水土。
～心中如有大目標，千斤萬擔都能挑；心中沒有大目標，一根稻草則彎腰。

三節合一殊勝義～20100419

人間菩提

～差了戒，差毫厘、失千里。戒-是防非止惡。
～浴佛--清凈自己的本性.
～浴佛/靜態的“活”和“和”都少不了你一人。如果少了一個，就好象菩提葉子蛀了一個洞那樣，所以少不了一個我。
～合在一起，呈現慈濟的圖騰之美。
～凈化人心，少不了自我凈化。
～師公講經，你我同步不是很好嗎？師徒要合心。
～人間菩提、靜思晨語，世界發生的事、人人要做的事，一定要看。不看，慈濟路要如何走？

清明節的意義

2010年4月5日 志工早會

清～干凈、不污染
明～清楚

百善孝為先-照顧德本，父母健在、盡孝道、不要反逆。

現在的人對父母少了那一份德本，都是要做給別人看，尤其是往生後的隆重儀式、很貴的墓地等。應該在父母健在時盡孝道。

天天都是清明，要懷感恩心。不應該只是在清明當天時在墓地打掃，燒紙錢等，更應該和孩子說阿公阿嬤的德行，為家裡所付出的，來教育子女。

我們要慎終追遠，回歸本性、道德根源。

現在的人，把重要的工作放下了去掃墓，同時也把正確的追思觀念給放下了。

對于清明，要清楚、追終思遠、正本清源，不要迷。